Shameless self promotion
Iniciando la chamba en UCLA, me toca dar una conferencia sobre el trabajo de generica y mi ciudad de Tijuana (Ann Jarmusch del San Diego Union-Tribune dice en su reportaje sobre TJ, “Peralta’s City”) el 31 de Enero. Para que vayan y después nos cenamos un pollito cubano en el Versailles!
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Iniciando la chamba en UCLA, me toca dar una conferencia sobre el trabajo de generica y mi ciudad de Tijuana (Ann Jarmusch del San Diego Union-Tribune dice en su reportaje sobre TJ, “Peralta’s City”) el 31 de Enero. Para que vayan y después nos cenamos un pollito cubano en el Versailles!
Frenchis Bar, Tijuana. circa 1950
La Buena Musica
Ayer nos fuimos a echar unas chelas muy merecidas después de presentar nuestra propuesta para el concurso del nuevo edificio del Cecut (un tema que abordare en unos días mas). Abraham, el nuevo integrante de generica (hasta que lo convencí que dejara las pendejadas del arte) y yo no fuimos al Coronet a visitar a un buen amigo de mi padre Q.E.P.D. Don Roberto es una institución en esto de ser bar tender. Trabajo en los mejores cabarates en los 50 cuando había buena música en Tijuana. “No tenias que ira a Los Ángeles, Nueva York o San Diego aquí venían a tocar y escuchar, pero después el twist mato la buena musica” nos mencionaba Don Roberto mientras nos servia un Rob Roy.
Nos decía que en un lugar llamado Ciros el gran Benny More tenía una orquestra completa y otras anécdotas de sitios como el California, Frenchis, 21 Club entre otros.
El Abraham se quedo con la boca abierta cuando vio fotos de Nixon entre otros artistas y políticos que visitaban el Coronet. Ahora los clientes de ese baresito son las muchachas del México Lindo y gringos que andan por la revu. Me acuerdo que mi padre visitaba a Don Roberto para platicar y recordar buenos tiempos y tomarse un buen martini (con Gin –no hay otro). Don Roberto se jubila y la próxima semana será su última. Pasen a saludar y tomarse un buen traguito y que le manda saludos el hijo del “Plato” – si es que no nos encontramos ahí el miércoles o jueves. Coronet en la Calle 7 en frente del cafe frances. Salud!
Frenchis Bar, Tijuana. circa 1950
La Buena Musica
Ayer nos fuimos a echar unas chelas muy merecidas después de presentar nuestra propuesta para el concurso del nuevo edificio del Cecut (un tema que abordare en unos días mas). Abraham, el nuevo integrante de generica (hasta que lo convencí que dejara las pendejadas del arte) y yo no fuimos al Coronet a visitar a un buen amigo de mi padre Q.E.P.D. Don Roberto es una institución en esto de ser bar tender. Trabajo en los mejores cabarates en los 50 cuando había buena música en Tijuana. “No tenias que ira a Los Ángeles, Nueva York o San Diego aquí venían a tocar y escuchar, pero después el twist mato la buena musica” nos mencionaba Don Roberto mientras nos servia un Rob Roy.
Nos decía que en un lugar llamado Ciros el gran Benny More tenía una orquestra completa y otras anécdotas de sitios como el California, Frenchis, 21 Club entre otros.
El Abraham se quedo con la boca abierta cuando vio fotos de Nixon entre otros artistas y políticos que visitaban el Coronet. Ahora los clientes de ese baresito son las muchachas del México Lindo y gringos que andan por la revu. Me acuerdo que mi padre visitaba a Don Roberto para platicar y recordar buenos tiempos y tomarse un buen martini (con Gin –no hay otro). Don Roberto se jubila y la próxima semana será su última. Pasen a saludar y tomarse un buen traguito y que le manda saludos el hijo del “Plato” – si es que no nos encontramos ahí el miércoles o jueves. Coronet en la Calle 7 en frente del cafe frances. Salud!
La Jette (1962)
Otra en 2005
“…a small self contained unit of high performance in relation to its size and cost, whos function is to transform some undifferentiated set of circumstances to a condition nearer human desires. The minimum of skill is required in its installation and use, and it is independent of any physical or social infraestructure beyond that by which it may be ordered from catalogue and delivered to its prospective user.”
Reyner Banham The Great Gizmo
El concepto de ciudad se redefina fuera de la arquitectura para introducirlo en la tecnología. Se pudiera suplementar o remplazar la noción física de lugar “place making” por un aparato, una maquina portátil o fija que nos pueda llenar el vació que los no-lugares han dejado y a la vez recrear una urbanidad personal? En el caso de la ciudad de Tijuana supongo que el aparato o “gizmo” como lo llamo Reyner Banham puede actuar como mediador entre la falta de infraestructura y una personificación del espacio urbano, algo evidente en una cuidad de paso como lo es Tijuana. En la historia de la arquitectura moderna la maquina fue el aliado de las tendencias vanguardistas y en el presente vemos como estas se han regenerado al punto de desaparecer el espacio arquitectónico. El cajero automático como ejemplo sencillo redefine y niega la representación de la institución económica de la democracia y la convierte en una maquina (una computada) que no tiene lugar jerárquico en la cuidad.
Estos gizmos pueden ser tecnologías, aparatos o híbridos entre infraestuctura tradicional y tecnología de punta facil de distribuir, reciclar y hasta replicar (de manera legal o ilegal). Estas serán los temas a tratar en OTRA VER. 3.05.
La Jette (1962)
Otra en 2005
“…a small self contained unit of high performance in relation to its size and cost, whos function is to transform some undifferentiated set of circumstances to a condition nearer human desires. The minimum of skill is required in its installation and use, and it is independent of any physical or social infraestructure beyond that by which it may be ordered from catalogue and delivered to its prospective user.”
Reyner Banham The Great Gizmo
El concepto de ciudad se redefina fuera de la arquitectura para introducirlo en la tecnología. Se pudiera suplementar o remplazar la noción física de lugar “place making” por un aparato, una maquina portátil o fija que nos pueda llenar el vació que los no-lugares han dejado y a la vez recrear una urbanidad personal? En el caso de la ciudad de Tijuana supongo que el aparato o “gizmo” como lo llamo Reyner Banham puede actuar como mediador entre la falta de infraestructura y una personificación del espacio urbano, algo evidente en una cuidad de paso como lo es Tijuana. En la historia de la arquitectura moderna la maquina fue el aliado de las tendencias vanguardistas y en el presente vemos como estas se han regenerado al punto de desaparecer el espacio arquitectónico. El cajero automático como ejemplo sencillo redefine y niega la representación de la institución económica de la democracia y la convierte en una maquina (una computada) que no tiene lugar jerárquico en la cuidad.
Estos gizmos pueden ser tecnologías, aparatos o híbridos entre infraestuctura tradicional y tecnología de punta facil de distribuir, reciclar y hasta replicar (de manera legal o ilegal). Estas serán los temas a tratar en OTRA VER. 3.05.
Posts para el blog de Insite: www.insite05.org
Blog/ Border Crossing 1: Memoria, imagen, historia y ciudad.
Nov.02
El espacio publico ya desapareció, como dice baudrillard “The body as a stage, the landscape as a stage and time as a stage are slowly disappearing. The same holds true for the public space: the theater of the social and of the politics are progressively being reduced to a shapeless, multiheaded body. En cuanto a leerla se me hace difícil entender a la ciudad contemporánea como lectura, ciudades que no existen dentro del espacio perspectivista por que no se ubican puntos de referencia convirtiéndose en una lectura que quizás todavía no sabemos leer.
Nov. 03
Ciudades sin referencias, ciudades sin centro como lo explica Heriberto Yépez. En el centro también menciona Barthes existe la verdad. Los valores de la civilización se encuentran en el centro – ir al centro es estar dentro del espacio de la verdad social. Pero Tijuana no tiene centro, es similar a la crítica que hace Deleuze al cine de Godard cuando lo llama abstracto.
Pero no se refiere a una ausencia de narrativa sino a una yuxtaposición de elementos que crean una continuidad no-narrable. (Rajchman). Esta continuidad abstracta creada por una condición de la “urban singularity” tomando el concepto de Vernon Vinge, en un tiempo futuro, cuando el cambio social, científico y económico sean tan acelerados que no podremos imaginarlo desde nuestra perspectiva del presente. Cuando la humanidad se convierte en post-humanidad. La post-urbanidad que vive Tijuana nos ocasiona una dislexia visual como dice Virilio, una sociedad incapaz de representar su ciudad a si misma.
Nov. 04
La imagen de Tijuana es ubicua, la vemos en cada rincón de la ciudad, una imagen formada por procesos. Tijuana no es una ciudad legítima, auténtica, al contrario fue formada por actos ilícitos y violentos. Desde sus inicios en la guerra México- Americana donde se convierte en el límite territorial de México a la mayor parte de las etapas de desarrollo infectadas de procesos violentos (invasiones, desalojos, filibusteros, narco, abusos, procesos actuales de preinscripción de tierras que se señalan como legales). Tijuana siempre ha tenido una confrontación con su geografía -una imagen de hostilidad entre lo natural y la necesidad.
La imagen de San Diego se relaciona con la naturaleza – una imagen rural.
El aislamiento de sus comunidades crea lugares simulados (algunos hasta con lagos artificiales) el concepto de suburbio “sprawl” esta siendo adoptado por el mismo centro urbano “downtown”cambiando la fisonomía actual hacia una homogeneidad.
Unas de las propuestas más importantes para el futuro desarrollo de San Diego lo elaboraron Donald Appleyard y Kevin Lynch en los 70’s llamándolo Temporary Paradise – una simbiosis con su entorno natural. Es obvia la influencia de un paisajismo como proyecto urbano simulando la ciudad orgánica de Mumford o Broadacres de Frank Lloyd Wright. Un edén, el paraíso terrenal, pero a la vez con una barda perimetral y un foso militar. Estos “setbacks” son militarizados – al Norte Camp Pendleton (campo de entrenamiento del ejército) al Sur el estuario y el bordo de metal (parte de un base naval y extensamente patrullado por el border patrol) y al Oeste la base de la flota naval mas importante del pacífico.
Las dos imágenes de ciudad son sumamente complejas para mí. En la novela de HG Wells “The Time Machine” el viajero se encuentra con un futuro divido entre dos mundos. Uno feliz donde los habitantes viven entre la naturaleza, sin guerra o ejércitos llenos de alegría pero con una vida sin sustento. El otro existe debajo del subsuelo en las tinieblas. En este mundo los habitantes trabajan de día y suben al edén de noche para aterrorizar a los frágiles y temerosos Eloi.
Menciono a Wells por ser una novela infantil y quizás más aceptada para este blog que otros textos teóricos ya mencionados, y también para marcar que las diferencias entre los de “arriba” y los de “abajo” crean una coexistencia hecha de fantasías y realidades.
Rene Peralta – Tijuana
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Nov.02
El espacio publico ya desapareció, como dice baudrillard “The body as a stage, the landscape as a stage and time as a stage are slowly disappearing. The same holds true for the public space: the theater of the social and of the politics are progressively being reduced to a shapeless, multiheaded body. En cuanto a leerla se me hace difícil entender a la ciudad contemporánea como lectura, ciudades que no existen dentro del espacio perspectivista por que no se ubican puntos de referencia convirtiéndose en una lectura que quizás todavía no sabemos leer.
Nov. 03
Ciudades sin referencias, ciudades sin centro como lo explica Heriberto Yépez. En el centro también menciona Barthes existe la verdad. Los valores de la civilización se encuentran en el centro – ir al centro es estar dentro del espacio de la verdad social. Pero Tijuana no tiene centro, es similar a la crítica que hace Deleuze al cine de Godard cuando lo llama abstracto.
Pero no se refiere a una ausencia de narrativa sino a una yuxtaposición de elementos que crean una continuidad no-narrable. (Rajchman). Esta continuidad abstracta creada por una condición de la “urban singularity” tomando el concepto de Vernon Vinge, en un tiempo futuro, cuando el cambio social, científico y económico sean tan acelerados que no podremos imaginarlo desde nuestra perspectiva del presente. Cuando la humanidad se convierte en post-humanidad. La post-urbanidad que vive Tijuana nos ocasiona una dislexia visual como dice Virilio, una sociedad incapaz de representar su ciudad a si misma.
Nov. 04
La imagen de Tijuana es ubicua, la vemos en cada rincón de la ciudad, una imagen formada por procesos. Tijuana no es una ciudad legítima, auténtica, al contrario fue formada por actos ilícitos y violentos. Desde sus inicios en la guerra México- Americana donde se convierte en el límite territorial de México a la mayor parte de las etapas de desarrollo infectadas de procesos violentos (invasiones, desalojos, filibusteros, narco, abusos, procesos actuales de preinscripción de tierras que se señalan como legales). Tijuana siempre ha tenido una confrontación con su geografía -una imagen de hostilidad entre lo natural y la necesidad.
La imagen de San Diego se relaciona con la naturaleza – una imagen rural.
El aislamiento de sus comunidades crea lugares simulados (algunos hasta con lagos artificiales) el concepto de suburbio “sprawl” esta siendo adoptado por el mismo centro urbano “downtown”cambiando la fisonomía actual hacia una homogeneidad.
Unas de las propuestas más importantes para el futuro desarrollo de San Diego lo elaboraron Donald Appleyard y Kevin Lynch en los 70’s llamándolo Temporary Paradise – una simbiosis con su entorno natural. Es obvia la influencia de un paisajismo como proyecto urbano simulando la ciudad orgánica de Mumford o Broadacres de Frank Lloyd Wright. Un edén, el paraíso terrenal, pero a la vez con una barda perimetral y un foso militar. Estos “setbacks” son militarizados – al Norte Camp Pendleton (campo de entrenamiento del ejército) al Sur el estuario y el bordo de metal (parte de un base naval y extensamente patrullado por el border patrol) y al Oeste la base de la flota naval mas importante del pacífico.
Las dos imágenes de ciudad son sumamente complejas para mí. En la novela de HG Wells “The Time Machine” el viajero se encuentra con un futuro divido entre dos mundos. Uno feliz donde los habitantes viven entre la naturaleza, sin guerra o ejércitos llenos de alegría pero con una vida sin sustento. El otro existe debajo del subsuelo en las tinieblas. En este mundo los habitantes trabajan de día y suben al edén de noche para aterrorizar a los frágiles y temerosos Eloi.
Menciono a Wells por ser una novela infantil y quizás más aceptada para este blog que otros textos teóricos ya mencionados, y también para marcar que las diferencias entre los de “arriba” y los de “abajo” crean una coexistencia hecha de fantasías y realidades.
Rene Peralta – Tijuana
